bretagne

LE MONDE CELTIQUE



IRLANDE

*MACHA, existe en tant qu'unique ou triple, mais chacune de ces entités présente une identité partiellement distincte. Une première MACHA femme de NEMED, chef de la troisième invasion mythique de l'Irlande, est une prophétesse qui voit en rêve la destruction du pays qu'entraînera le conflit de la Tain. La deuxième MACHA est une souveraine guerrière de l'Irlande. Son sa troisième identité, MACHA est une épouse divine mariée à un être humain, CRUNNCHU. Parce qu'elle est rapide à la course, son mari parie qu 'elle peut distancer les chevaux du roi. Elle bat les chevaux mais meurt en donnant naissance à des jumeaux : avant d'expirer elle prononce une malédiction contre les hommes d'Ulster : en période de crise il seront victimes d'une faiblesse qui leur infligera des souffrances semblables à celles qu'endure une femme en couches, cela pendant cinq jours et quatre nuits. MACHA donna son nom à la cour royale d'Ulster, Emain Macha (Jumeaux de MACHA). C'est une divinité complexe : prophétesse, guerrière, reine, et déesse de souveraineté et de fécondité, étroitement liée au sort du pays lui-même.

*MEDB, Reine de connaught, MEDB (l'Ivresse) gouverne à Tara ou à Cruachan, mais elle est en réalité une divinité évhémérisée, une déesse de souveraineté du pays ; de plus elle semble appartenir au groupe des déesses insulaires de la guerre, de la sexualité et du territoire. Séductrice lascive, elle symbolise la fécondité de l'Irlande, et le fait que son nom soit associé à un breuvage alcoolisé (l'hydromel en l'occurrence) renvoie à la notion d'union entre la déesse de souveraineté et le roi mortel, que la déesse sanctifie en lui offrant une coupe de liqueur. Le statut divin de MEDB est également attesté par sa faculté de changer de forme et de se métamorphoser de vieille harpie en jeune fille, trait des déesses insulaires. Elle partage aussi le pourvoir de ces divinités.



BRIGID, Triple Déesse,

fille de DAGDA et de NANTOSVELTA. La déesse païenne BRIGID était si populaire qu'elle a survécu en tant que sainte chrétienne (Sainte Brigitte de Kildare), avec les mêmes attributs : fécondité et pouvoir de semer la terreur dans les rangs d'une armée ennemie. Le nom de BRIGID vient de la racine celtique brig (" élevé "), que l'on retrouve souvent dans les noms de lieux ou de tribus, et qui suggère qu'elle était une déesse de la souveraineté.Elle était versée dans la poésie et les enseignements secrets. Ses deux sœurs également appelées BRIGID, étaient associées à l'art de guérir et l'artisanat. On considérait souvent les trois sœurs comme une divinité unique. Le culte de sainte BRIGITTE, dont la fécondité était l'aspect le plus marquant, a perpétué le nom de la déesse. La sainte a hérité de plusieurs fonctions divines : ses vaches produisaient des lacs de lait; la nourriture qu'elle fournissait était inépuisable; une mesure de son malt donnait de la bière en quantité suffisante pour toute les églises. Sa fête se situait le 1er février, date de la fête préchrétienne d'Imbolc. En rapport avec la lactation des brebis, c'est une des quatre fêtes celtiques liées aux saisons. Selon la croyance populaire, sainte BRIGITTE protège les troupeaux, est la gardienne du foyer et préside aux accouchements. Elle est la mère nourricière du Christ.



LA GAULE

*EPONA,

la jument reine, est une divinité gauloise, et était vénérée de la Grande Bretagne au Danube. Elle est associée à l'eau, à la fertilité et à la mort, autant d'attribut qui la rattache à la Déesse Mère.

* Déesse du MENEZ HOM (5 s av JC)

Certes ce petit trou d'eau ne paye pas de mine, mais c'est un lieu qui avait un très grande importance dans des temps reculés!
En effet, chaque année, au solstice d'été, on y référençait sur le "marith" (registre), tous les enfants nés dans l'année. On allumait de grands feux pour réchauffer les enfants car le rituel avait lieu la nuit. Cette fontaine tient son nom du fait que les enfants qui n'avaient pas été présentés l'année de leur naissance, y étaient présentés l'année suivante. Donc, il rajeunissaient d'un an!

Voilà pour les septique et le côté historique!

Mais, moi, je vous conseille d'y plonger la main et de vous laisser submerger par sa fraicheur! Alors, vous vous sentez plus jeune? Non? Et bien, faites comme vous voulez mais, c'est d'elle que je tiens mon éternelle jeunesse!!!

Si vous passez dans le petit village de Tréhorenteuc, situé aux portes du Val sans retour, n'hésitez pas à visiter l'église. Vu de l'extérieur, c'est une église comme les autres mais elle cache en son sein, mille et un trésors.

Elle fut restaurée de 1942 à 1953 par l'abbé Gillard. Ici et là se mêlent chrétienneté et paganisme.

A l'origine, l'église était dédiée à Saint Onenne mais elle est vite devenue "l'Eglise du Graal" e t dès que vous passerez ses portes, vous comprendrez pourquoi.

Les symboles de plusieurs cultures se croisent. On en perd la tête de bonheur.

L'abbé Gillard y fait un remarquable travail, aidés de deux prissoniers allemands, qu'il fit sortir d'un camp.

On n'entre pas par hasar dans cette église. Un message nous y invite :"La porte est en-dedans". En-dedans dde quoi, me direz-vous? Et bien, c'est à vous de le découvrir. En visitant cette église, on fait un voyage dans le temps, dans le mythe arthurien, dans la religion chrétienne mais aussi en nous. Et ce doit être, ce que l'abbé Gillard a dû vouloir dire dans cette phrase. La porte est en chacun de nous et c'est à nous de la trouver!

Parmi toutes ses merveilles, on y voit inscrit le chiffre d'or, lorsque l'on entre par l'entrée principale. Sur le chemin de croix, on aperçoit Morgane la fée devant laquelle le Christ tombe. Chaque vitrail est une oeuvre d'art truffé de symboles et de références cachées. La franc-maçonnerie y a laissé des messages à qui sait les lire.

Les tableaux s'interpellent en s'opposant et en mélangeant le mythe arthurien et la Cène (dernier repas du Christ).

Bref, il y a tant de mystères dans cette église que je vous invite à prendre contact avec l'office du tourisme de Tréhorenteuc, qui organise de fantastiques visites avec des guides merveilleux qui vous guide dans le rêve

Si vous cherchez sur une carte de France, la Forêt de Brocéliande, eh bien, vous ne la trouverez jamais.
A moins d'avoir des dons surnaturels!!!

Bon allez, je vous donne la solution. En fait, elle a changé de nom au cours des siècles. De l'Antique forêt de Brocéliande, il n'en reste plus qu'une petite partie qui se nomme maintenant Forêt de Paimpont.

Elle se situe à une trentaine de kilomètres de Rennes, en Bretagne.

Ne vous attendez pas, comme certains visiteurs à y découvrir de magnifiques monuments, comme dans les grandes villes car sinon, vous vous êtes trompés de destination.

Sa beauté, on la voit avec les yeux du rêve.

Avant ma venue dans la forêt, je n'avais jamais vu un arbre aussi imposant et aussi majestueux. Un arbre que l'on pouvait visiter! Oui, j'ai bien dit visiter. Il y a tellement de place à l'intérieur que l'on peur rentrer à une dizaine de personne, en se serrant bien.

Son âge? Certains lui donne plus de mille ans et je ne peux les contredire tant son diamètre est immense (environ 10 mètres de tour!).

Son nom vient de l'abbé Gullotin, prêtre réfractaire, qui y avait trouvé refuge pour échapper à l'armée républicaine.

Une légende dit que Notre-Dame de Paimpont serait descendue sur Terre et se serait transformée en araignée et aurait tissé une toile pour boucher le trou du tronc par lequel l'abbé serait rentré dans l'arbre.

La troupe qui le cherchait serait passé devant et aurait dit: "L'araignée a tissé sa toile, il ne peut être là!"

Ce qui permit à l'abbé Guillotin de continuer à vivre caché.

Désormais, on ne peut plus y entrer. Le chêne a souffert de la tempête de 1999 et il a fallu le renforcer et bloquer l'accès de l'arbre. Cependant, une plateforme a été aménagée pour que l'on continue à l'approcher et à l'observer.

Chaque année, ce magnifique reverdit et nous laisse admirer toute sa grâce!

Il doit son nom à la Fée Morgane qui, selon la légende, enfermait par ses envoûtements les hommes qui n'avaient pas été fidèles, même en pensée, à leur bienaimée. Son château était construit sur les hauteurs du Val pour le dominer et surveiller ses amants prisonniers.

C'est un Val magnifique qui cache en son coeur, de véritables joyaux.

Tout d'abord, l'arbre d'or est une sculpture réalisé par François Davin. Ce châtaignier doré à l'or fin entouré de cinq arbres noircis, le tout entouré d'un cercle de pierres acérés pour le protégé des visiteurs (et maintenant entouré d'un grillage car cela n'a pas suffit à certains qui grattaient l'arbre!), fut inauguré en août 1991 pour ne pas oublié que le terrible incendie qui ravagea le val durant cinq jours. C'est le symbole de la Renaissance!

On y trouve également le miroir aux fées. la légende dit que les fées, par les nuits de pleine lune, viennent y cacher leurs bijoux. Mais, prenez garde! Quiconque voudra leur voler une de leurs pierres, se retrouvera piégé sous les eaux et aura le devoir de ranger éternellement leurs pierres!

Et si vous poussez la balade un peu plus loin, vous découvrirez un second lac. Eh oui, les fées ont beaucoup de bijoux!!!

Cette vallée a un sol rouge riche en fer. Et le long du chemin qui mène au second lac, vous pourrez découvrir les restes des moulins qui permettaient d'extraire le fer de ce sol. Ouvrez l'oeil, ce sont des montucules qui entourent les ruisseau et qui ressemblent à des toits de maisons enterrées!

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Cette fontaine, dont l'aspect peut paraître banal, cache de nombreux mystères.

Lorsque l'on s'approche de l'eau, on peut voir des bulles s'échappées vers la surface.

Que sont ces bulles?

Il y a plusieurs réponses. Parmi elles, une légende dit que de cette fontaine naissent les fées de l'eau. Chaque bulle laisse échapper de minuscules fées invisibles à l'oeil nu.

Une autre dit que ces bulles magiques soignent de tous les maux et surtout de la folie! D'où le nom du village qui se situe sur le chemin de la Fontaine : Folle-pensée.

Une autre encore, et elle est pour moi celle qui me parait la plus vraissemblable car de source korrigane. Un dragon banni de FEERIE , aurait trouvé refuge sous terre pour échapper à la cruauté des hommes. Et c'est sous La fontaine de Barenton qu'il aurait trouvé refuge et s'y serait endormi jusqu'à ce qu'il ait été pardonné par les siens!

Cette eau paraît bouillir à certaine période de l'année mais quand on y plonge la main, elle est d'une fraicheur incroyable!

On peut aussi remarquer une margelle de pierre qui se nomme le Perron de Merlin. Ce dernier avait pour habitude de s'y étendre pour se reposer ou pour attendre la venue de Viviane, sa bien-aimée. C'est près de cette fontaine qu'il lui apprit comment faire venir la pluie. Merlin avait ensorcellé le perron. Il suffisait de prendre de l'eau de la Fontaine et de la déverser sur celui-ci. Après quelques minutes, la pluie se met à tomber.

D'ailleurs si vous voulez essayer, ne vous retenez pas! Car cette croyance est tenace et il y a eu dans les années 1950, des processions pendant les périodes de sécheresses pour faire tomber la pluie.

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Ingrédients:

150g de beurre demi-sel fondu
150g de sucre en poudre
150g de farine
4 oeufs
1 cuillère à café de fleur d'oranger
10g de levure du boulanger délayée dans 10 cl de lait
Mélanger, dans une terrine, le beurre, le sucre, puis la farine et la fleur d'oranger. Laisser reposer une heure environ en couvrant la pâte. Beurrer un moule rond de 20 cm de diamètre environ. Battre les blancs en neige ferme et les incorporer doucemetn à la pâte. Verser la pâte dans le moule et cuire 40 minutes à four moyen et sans couvrir.

Ingrédients :

200 g de farine
200 g de sucre
3 gros oeufs
1/4 de litre de lait
24 pruneaux
1 pincée de sel
1 cuillerée de beurre
Faites tremper les pruneaux une heure environ dans de l'eau tiède.

Faites bouillir le lait.

Mettez la farine (moins une cuillerée), le sucre, les oeufs entiers cassés un à un.

Mélangez et ajoutez le lait chaud et le sel.

Beurrez le moule et mettez la pâte lorsqu'elle commence à épaissir.

Ajoutez les pruneaux que vous aurez préalablement farinés.

Mettez au four et laissez cuire 3/4 d'heure, une heure à 180° environ.

La représentation de la croix celtique est une variante de la croix simple qui est un des symboles les plus utilisés dans le monde. Il n'a pas comme certain l'imagine une origine chrétienne. On trouvait des croix bien avant le christianisme. La signification des quatre branches n'est pas définie. On imagine que cela pourrait représenter les quatre points cardinaux, les quatre saisons ou plus particulièrement pour ce qui concerne la monde celtique, la division du territoire en quatre parties. La croix celtique représentée plus haut est une synthèse entre la croix chrétienne et le cercle (symbole celtique qui représente le "tout en un").